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陈抟及其四层道理

时间:2010-11-26 18:11来源:原创 作者:何树礼 点击:
三层道理应当是撷英于四层道理 形意拳应当由心意六合八法拳演变而来

 

陈抟及其四层道理
 
三层道理应当是撷英于四层道理
形意拳应当由心意六合八法拳演变而来
 
形意讲三层道理,陈抟讲四层道理。形意的三层道理为“炼精化气,炼气化神,炼神还虚。”而陈抟的四层道理为“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚归无”。两相比较,陈抟的道理还要多一层,而且是更高深的一层。既然能讲出更高深一层的道理来,此人生平必定传奇。那么陈抟到底是一个什么样的人呢?在《中国武术大辞典》中把他定位为武术事业教育家,精于剑术,创有“心意六合八法拳”。而翻开《 道藏  》,则有较详细的记载。
陈抟(871-989),字图南,自号扶摇子,御赐希夷先生,四川安岳人。陈抟少读经史,欲取功名。《青琐高议前集》卷8说他“年十五,《诗》、《礼》、《书》、数之书,莫不通究考校。方药之书特余事耳。”后唐年间,陈抟应考进士,由于政局动荡,陈抟考取功名的希望破灭。离开仕途,陈抟开始访道求仙。《宋史·陈抟传》说:“遂不求禄仕,以山水为乐。自言尝遇孙君仿獐皮处士,二人者高尚之人也。语抟曰“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷,历二十余年,但日饮酒数杯。”由此可见,陈抟修为极高。
由于陈抟通晓经史,明于政吏,行为高尚,故颇受宋太宗青睐。太平天国初(977),陈抟应召入阙。《宋史·陈抟传》说:“帝退求济世安民之术,先生不免,索纸笔书之四字:’远近轻重。’帝不谕其意。先生解之曰“远者,远招贤士;近者,近去佞臣;轻者,轻赋万民;重者,重赏三军。帝听罢,大悦。”显而易见,陈抟确有经邦治国之才。太平天国九年(984),陈抟再次入阙,太宗益加礼待,“多延入宫中与语,”下诏封号“希夷先生”,赐紫衣一袭,宫宴待之,且令增葺其所居华山云台观。受此礼遇,陈抟名震朝野,堪为世人所敬仰。
陈抟师从何昌一,麻衣道者,得传《正易心法》、《河图》、《洛书》、《先天图》,著述颇丰,影响深远。陈抟著有道书《指玄篇》八十章、《赤松子八诫录》一卷、《龟鉴》一卷,以及诗文《三峰寓言》、《高阳集》、《钩潭集》共六百余首。值得一提的是,陈抟所创《无极图》经周敦颐《宋》演绎成《太极图》后,开创了宋代理学的新时代,在宋、元、明、清涌现出一大批追随者,以至于发展到今天的太极名贯天下,家喻户晓。
陈抟所创的《无极图》,详尽地描述了四层道理。然而,形意门内若言及三层道理,太凡都会认为由郭云深所创。实则不然,应为陈抟所创。从年代上考虑,陈抟比郭云深要早九百多年。以道学知识而论,陈抟比郭云深要高出很多。因此,三层道理应当是撷英于四层道理。过去不少人考察形意拳源流,大都认为由姬氏所创。实则不然,应当为陈抟所发明。从功架劲路上看,形意拳与心意六合八法拳如出一辙。因此,形意拳应当由心意六合八法拳演变而来。
 
参阅:肖力行撰文《心意六合八法拳经及注释》(《武林杂志》83年第十九期)
 
 
                                            形意门第九代何树礼
                                            20101113
(责任编辑:xingyihun)
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