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形意的真意

时间:2011-03-09 18:56来源:原创 作者:何树礼 点击:
形意的真意 形意拳经云:拳无拳,意无意,无意之中有真意

 

                      形意的真意
      形意拳经云:拳无拳,意无意,无意之中有真意
 
     “老师,形意的真意是什么?”我的门生问道。
     “充耳不闻。”我说。
     “充耳不闻?”门生很惊奇。
     “是的,充耳不闻。”我肯定的说。
     “怎么会是充耳不闻呢?”门生满脸疑云。
     “那么,你想一想,充耳不闻是一个什么样的状况呢?”我问。
      门生:“把耳朵塞住,不去听外界的声音。”
     “把耳朵塞住?说准确一点,塞住耳朵的那一个部位?”我又问。
      门生:“当然是外耳道。”
    “那就对了,你只能塞住外耳道。但是,我没有说塞耳不闻,而说的是充耳不闻。”我解释道。
     门生:“难道说充耳不闻还有什么玄机吗?”
    “问得好,充耳不闻讲的是道,自然不同凡响。知道气球是怎样胀大的吗?”我反问道。
     门生:“往气球里充气。······啊,充气于内耳!
    “对,这才是充的真正含义。记住,充不是塞。通常,世人都把充耳不闻理解为了塞耳不闻,这是由于人们未能明道的缘故。”
     先哲有云:真气夹脊而上,直冲泥丸宫。当功夫练到第三阶时,真气能沿着脊柱而上,会不停的冲击大脑,大脑因此而产生阵阵的充胀感,耳鼓膜也会由里向外鼓动。这个过程,门里人称为真气冲宫。由于真气的冲击,鼓膜的震动,大脑轰鸣,内耳轰鸣。内在的鸣响令行功者听不到外界的声音。我们把这种功感叫做充耳不闻。
      门生:“真是不同凡响,形意之道如此玄妙!”
    “玄妙之处在于冲府洗海。”我强调说。
     门生:“什么?冲府洗海?真有意思。”
    “你看,《内经》上说:脑为髓之海,骨为髓之府。而脊骨通连着大脑,髓府髓海实为一体。当真气冲宫时,既冲府又洗海,冲洗的都是髓。”
     门生:“啊,洗髓功!”
   “说对了,洗髓。练形意讲三步功夫,易骨易筋洗髓,第三步功夫就叫做洗髓,实际上,对真气冲宫而言,充耳不闻只是功感,是一种表象,而洗髓则是功效,是实质。因此,练功时若发生充耳不闻现象,则表明功夫已进入到洗髓阶段。”
       门生:“太神奇了!老师,怎样才能练到第三步功夫呢?”
      “无心的练,功夫不负无心人。”我答。
       门生:“功夫不负无心人?老师,我是不是听错了?应当是功夫不负有心人才对嘛。”
      “你没有听错功夫不负有心人是世俗之见,而功夫不负无心人则是讲道。《金刚经》有云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。那么,心之何有呢?”
         门生:“太玄奥了!功夫竟要无心地去练。”
        “肯定是。因为无心才能无意,而无中生有,无意能生有意,这个生之意就是真意。”
         门生:“深奥,难懂。”
        “练形意功夫,不是讲拳无拳,意无意,无意之中有真意吗?当功夫练到第三阶时,真气冲宫就是真意,其中包括充耳不闻现象。”我解释道。
        门生:“拳无拳,拳之无拳,拳之何有?既如此,还算在练形意吗?”
       “很聪明,会动脑子。但你着相了。”我点悟道。
       门生:“拳无拳,拳之非拳,是以意行拳了?”
     “有点意思。”我接着说:形意走架,一趟拳练到足够长时间后,人体能进入到一种只有形意而无形意者的状态,这叫做功态状,凡练到功态状者,会感到愉悦无比,印度瑜伽功中的苏菲派信徒,是以舞蹈的方式进入功态的,他们的舞蹈动作很简单,就那么几个动作,反反复复地跳,不停地跳,全然地跳,一直跳到只有舞蹈而无舞蹈者时,奇迹出现了,一股能量从骶椎的下端处(阴蹻穴)被唤醒并向上爬升,它沿着脊柱,不,它在脊柱里流动,最后流进萨哈斯拉(能量中心),激发梵穴颤动,令人舒泰至极。
       门生:“只有舞蹈而无舞蹈者,只有形意而无形意者,难道是忘我状态吧?”
     “不,没有忘"我",忘掉的只有大脑,这是因为大脑要产生念想,而念想会把你带离形意(或舞蹈),原本已进入功态的你,又回到了常态,这样必然要影响你长功夫。”
 门生:“那就是意之无意了。”
 “很好,你觉知了。如来佛倡非有为,既有为而又非有为;形意讲意无意,既有意而又非有意。有无相生,相辅相成;有无相悖,相反相成。功夫在有和无的交易中成长,性命在有和无的变易中图强。”
 “道可道,非常道。”
 
                                    形意门第九代何树礼
                                      2011227
 
 
  
 
(责任编辑:xingyihun)
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